[스크랩] 세계문화유산(54)/ 중국/ ‘하늘과 땅의 중심’의 덩펑 역사 기념물

세계문화유산(54)/ 중국

 

‘하늘과 땅의 중심’의 덩펑 역사 기념물

(Historic Monuments of Dengfeng, in the ‘Centre of Heaven and Earth’; 2010)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   ‘하늘과 땅의 중심’의 덩펑 역사 기념물은 중국 허난 성(河南省) 덩펑(登封) 근처의 약 40㎢의 면적에 둥글게 펼쳐져 있는 유적지로 이곳에는 총 8개 군락의 건물들과 유적들이 있다. 쑹산(嵩山)은 중국의 중심에 있는 영산으로 여겨져 왔으며 이 유적지는 높이 약 1,500m인 쑹산의 끝자락에 인접해 있다. 여기에는 중국에서 가장 오래된 종교 건물인 한(漢)나라 때의 쑹산 삼궐(嵩山三闕), 여러 사원들, 주공 측경대(周公測景臺), 덩펑 관성대(登封觀星臺)가 있다. 이 건축물들은 9개의 왕조를 거치면서 오랜 세월 동안 축조된 것들로 종교적 신앙의 중심이자 ‘천지지중(天地之中; 하늘과 땅의 중심)’으로 쑹산의 권위를 다양한 방식으로 표현하였다. 덩펑의 역사 기념물은 제의, 과학, 기술, 교육 분야와 연관된 고대 중국 건축물의 가장 우수한 사례들이다.

   쑹산 주변에 인류가 살았다는 증거는 초기 구석기시대로 거슬러 올라가는데 즈지 동굴(Zhiji cave)에 남아 있는 많은 흔적들이 그 예이다. 이어지는 신석기시대에 쑹산 일대는 중국에서 가장 선진화된 문명 가운데 하나였다. 덩펑의 왕청강(王城崗)에 남아 있는 룽산 문화(龍山文化)와 관련된 유적들이 이를 잘 설명해 준다. 그리고 이 문화가 진화하여 중국의 초기 국가를 열었다. 양청(陽城)을 포함하여 하(夏), 상(商), 주(周) 왕조의 일부 수도들이 쑹산 주변에 있었으며, 왕청강에는 하 왕조의 두 수도 가운데 하나가 있었다. 불교가 중국에 전해진 한나라 이후의 처음 몇 세기 동안 쑹산 주변에는 숭악사(嵩嶽寺), 소림사(少林寺), 회선사(會善寺) 등등 많은 불교 사찰들이 들어섰고, 소림사에서는 선불교 종파가 퍼져 나가기 시작했다. 또한 이 지역은 도교 발전에도 중요한 역할을 했다. 불교 사원들뿐만 아니라 불교 보급과 관련된 것들은 ‘천지지중’의 중심에서 얼마나 가까이 있는가에 따라 그 역사적 중요도가 달리 매겨졌다. 또한 수도 가운데에 하나였던 왕청강으로부터, 루오이 시(Luoyi city)로부터, 아름다운 전경으로부터 얼마나 가까이 있느냐도 판단의 기준이었다. 당나라(618~907) 때 측천무후(則天武后)는 쑹산의 신이 ‘옥황상제(Emperor of Central Heaven)’라 선포했으며, 현종(玄宗)은 쑹산의 신을 ‘천중왕(天中王)’이라 칭하고 중악묘를 확장했다. 송나라(960~1279)와 금나라(1115~1234) 때에는 황실의 후원이 더욱 늘면서 종교와 사원들이 급격히 발전했고, 고전 학문을 연구하는 서원들도 생겨났다. 원나라 때에는 천문 관측대인 관성대가 건립되었으며 44개의 탑이 세워졌다. 명나라(1365~1644) 때에는 종교 건축물들이 가장 많이 지어져 9개의 건물과 143개의 탑이 세워졌다. 이 시기에는 지구는 둥글다는 서양 사상이 들어오면서 땅의 중심이라는 개념이 사라지기 시작한 때였다. 청나라(1644~1912) 때에는 여러 건물들이 개축되거나 중건되어 34개의 사원을 포함해 다른 왕조에서 세운 것보다 더 많은 청 왕조의 건물들이 지금까지 남아 있다. 중화인민공화국 건립 이후에는 더 이상의 건물이 지어지지 않았다. 기원전 3세기 이후로는 쑹산 주변에 왕조의 수도들은 없었지만 2,000여 년의 세월 동안 이곳에는 계속해서 사원들이 건축되고 개축되어 왔다. 68명의 통치자들이 쑹산을 방문하거나 대리인을 보내 제를 올렸고, 여러 문인들, 학자들, 유명한 승려들이 쑹산에 있는 사원 등에서 지내려고 모여 들었으며 몇몇은 사원 건축을 후원하기도 했다. 따라서 이 지역의 영향력은 성스러운 산이라든지 ‘천지지중’이라는 천문학적 개념과 관련되어 있을 뿐만 아니라 덩펑이 곧 중국의 심장부이며 중국의 영혼과도 같은 존재라는 데에서도 기인했다.

출처 : 불개 댕견

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