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흑석사 극락전 1999년 중건
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흑석사 극락전 목조아미타여래좌상
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아미타여래 하품중생인
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마애삼존불 초입에는 어미 호랑이와 새끼호랑이 2 마리가 한가로이........
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흑석사 마애여래삼존불
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성지참배 회원들
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마애여래삼존불과 석조여래좌상
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흑석사 마애삼존불입상
본존불은 가슴 부분이하, 협시보살은 목 부분 이하를 표현하지 않은 특이한 모습을 하고 있다.
본존불의 목에는 삼도, 불두위가 상투모양으로 솟아 올랐으며, 두 귀는 어깨까지 늘어졌다,
좌우 협시보살상은 모두 둥근 두광(頭光)에 삼산관(三山冠)을 쓰고 있으며
우협시에 비해 좌협시의 얼굴이 더 넓게 표현되어 있다.
광배와 입술 부분에 채색의 흔적이 뚜렸이 있다. 조성 연대가 라말,려초의 작품으로 추정된다.
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흑석사 석조여래좌상 보물 제 681호
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흑석사 산신
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환희전
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석조부재 (옥개석과 탑신- 석조대좌 중하대석)
대좌는 팔각으로 중대석과하대석이 있는데 하대석에는 연꽃무늬 및 안상이 조식되어 있다.
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흑석사 석조여래좌상 보물 제681호
안면은 원만하며 은은한 미소가 감돌고 있다. 나발의 머리에 육계, 삼도가 표현된 목,
잘록한 허리, 평행으로 흐르는 얇은 옷주름 등 통일신라 후기의 특징을 지녔다.
양 발 앞에서 부채꼴 모양으로 옷주름이 흘러내렸다.
수인은 오른손은 항마촉지인의 모습이고 왼손 위에는 근세에 보완된듯한 약합(藥盒)이 있다.
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주형광배는 종각옆에 윗부분이 파손되었고, 중간 이하는 시멘트속에 묻혀있어 매우 안타깝다.
두광과 신광을 연꽃무늬와 구름무늬를 표현했으며, 가장자리에는 화염문양을 조식하였다.
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종각 옆 축대에 주형광배를 시멘트로.....
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흑석사 승요
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흑석사 마애삼존불과 석조여래좌상의 보호전
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흑석사 연지
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대한불교조계종 흑석사(黑石寺) 경북 영주시 이산면 석포리
신라시대에 의상 대사가 창건하였다고 전하지만 창건 이후의 사역은 전혀 알 수 없으며
임진왜란 때 모두 소실되었다고 한다.
1945년 무렵 초암사에 머물던 상호(祥鎬) 스님이 초암사의 목재를 옮겨와 중창하였다.
☆흑석사목조아미타불좌상병복장유물(黑石寺木造阿彌陀佛坐像幷腹藏遺物) 국보 제282호
이 목조아미타여래좌상은 1458년(세조 4) 정암산(井巖山) 법천사(法泉寺)에서 조성하였는데,
본래는 관음과 지장보살이 협시하는 삼존불로 조성된 것이나 지금은 아미타불만이 남아 있다.
이 불상이 처음 봉안된 법천사는 지광국사현묘탑비가 있는 강원도 원주시 부론면 법천리에 있는
명봉산(鳴鳳山) 법천사로 비정하지만 山名이 틀려 어느 곳의 법천사인지 정확히 알 수는 없다.
법천사라는 이름은 원주를 비롯하여 전국에서 7곳 이상을 확인할 수 있으나 권선문에 보이는
정암산법천사는 어느 곳인지 확인되지 않는다.
불상의 머리는 나발이며 높은 육계 위에 정상계주가 놓여 있어서 조선 초기의 특징이
잘 나타나 있다. 얼굴은 갸름한 모습으로 단정하고 아담한 형태를 표현하고 있으며
체구도 단정한 어깨, 다소 가늘고 긴 신체를 지녔다.
통견의 법의의 왼쪽 팔꿈치 위에 Ω형. 배 위의 평행 옷 주름.
복장 유물로는 복장기를 비롯해서 「불상조성권선문」.부적 등의 전적류와 사경보(寫經褓) 등
직물류, 사리·오향·칠약·오곡·유리·구슬 등이다.
이 복장유물들은 불상과 함께 국보로 지정되어 현재 국립대구박물관에 보관되어 있다.
복장기의 내용은 성철(性哲)?성수(性修) 스님의 화주로 태종의 후궁(後宮)인 의빈(懿嬪)권씨,
명빈(明嬪)김씨와 효령대군(孝寧大君) 등 왕실과 종친들의 시주와 이소세(李小世), 이화(李華)
등 275인이 참여하여 조성하였음을 밝히고 있다.
불상의 조성에는 화원에 이중선(李重善).이흥손(李興孫), 금박(金箔)에 이송산(李松山),
각수(刻手)에 황소봉(黃小奉), 소목(小木)에 양일봉(梁日峯) 등이 참여하였다고 한다.
★아름다운 석조여래좌상....
불상과 대좌·광배가 각각 헤여져 있는데 광배는 축대에 붙여 시멘트로 바닦속에 묻혀있으니!!!
속히 제자리에 함께 봉안하여지길 염원한다. 9세기에 조성된 석불과 광배,대좌로 추정된다.
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