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대승사 대웅전 후불목탱 보물 제 575호 명호별 배치도 ↑
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乾 梵字 坤 右旋 卍
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第一 毘婆尸佛
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右旋 卍 비천상
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비천상 타방불
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바난타용왕 + 월광천자 + 수보리존자 부루나존자 + 일광천자 + 난타용왕
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부루나존자 일광천자 난타용왕
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바난타용왕 월광천자 수보리존자
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제석천 목건련존자 지장보살 미륵보살 사리불존자 대범천
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미륵보살 사리불존자 대범천
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제석천 목건련존자 지장보살
아난존자 제장애보살 대세지보살 관음보살 금강장보살 가섭존자
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관세음보살 금강장보살 가섭존자
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아난존자 제장애보살 대세지보살
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대세지보살 아미타여래좌상 관세음보살
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西구부주. 南섬부주 보현보살 문수보살 東勝身洲天王. 北俱盧洲
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문수보살 東勝身洲天王. 北俱盧洲天王
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西瞿浮洲天王 南贍浮洲천왕 보현보살
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대승사 목각탱부관계문서(大乘寺 木刻幀附關係文書) 보물 제575호
이 목각탱은 원래 부석사(浮石寺)에서 봉안(奉安)하고 있던 것을 대승사로 옮겨 봉안한 것으로
크기는 280×256㎝이다, 대형이면서 뛰어난 기량을 보여주는 걸작품이다.
부석사와의 분쟁으로 書狀이 오고간 후 高宗 13년(1876)에 完結을 본 관계문서가 남아 있다.
① 테線 : 乾 (양효陽爻: 天,春,東,仁). 坤 (음효陰爻: 地,夏,西,義)
② 五壇 : ⓐ 飛天像 2軀 ⓑ 他方佛 6軀
③ 四壇 :바난다(跋難陀)龍王 -月光天子 - 수보리존자 == 부루나존자 - 日光天子 - 난타龍王
④ 參壇 : 帝釋天 - 목건련존자 - 지장보살 == 미륵보살 - 사리불존자 -大梵天
⑤ 貳壇 : 아난존자 - 제장애보살 - 세지보살 == 관음보살 - 금강장보살 -가섭존자
⑥ 壹壇 : 사천왕 - 사천왕 - 보현보살 == 문수보살 - 東지국천왕 -사천왕
⑦최하단의 아홉 줄기의 연꽃에는 上品(상,중,하생). 中品(상,중,하생), 下品(상,중,하생)의
명문을 적어 놓아 극락정토에 왕생하는 者의 행업에 따른 구품 연화대를 나타내고 있다.
※總34軀로서 각명호로는
毘婆尸佛(1軀). 비천(2軀). 他方佛(6軀). 龍王(2軀). 日,月天子(2軀).
범,제석왕(2軀). 제존자(6軀). 보살(8軀). 아미타여래(1軀). 사천왕(4軀).
이 목탱은 아미타後佛木幀으로 되어 있다.
중앙에 아미타불을 조각한 1매의 판목을 중심으로,
좌우에 각각 3매씩의 판목과 개부와 대부에 각각 2매씩 총 11매의 판목으로
구성된 목각탱화이다. 본존 아미타여래는 단엽중판연화문으로 된 앙련석의 연화대좌 위에
높이 앉아 있고 뒤에는 거신광배를 갖추고 있다.
대승사목각탱부관계문서
ⓐ 상주대승사외사사승도등장(尙州大乘寺外四寺僧徒等狀),
ⓑ 상주사불산대승사승도등장(尙州四佛山大乘寺僧徒等狀),
ⓒ 도내상주사불산대승사제승등장(道內尙州四佛山大乘寺諸僧等狀),ⓓ완의(完議)이다.
등장(等狀)은 소지(所志)의 일종으로 여러 사람의 이름을 연명하여 행정관서에 올려 인증을
받는 문서로서, 이 목각탱에 관계 등장은 고종6년(1869, 己巳年)과
고종13년(1876, 丙子年)에 작성되었다.
현재 대승사에 있는 목각탱은 원래 영주 부석사 무량수전에 있었던 것으로,
철종13년(1862, 壬戌年) 대승사의 화재로 법당이 불에 타 없어지자 새로 법당을 짓고
폐찰상태로 방치되어 있던 부석사 무량수전의 후불 목각탱을 옮겨다 놓은 것이다.
그 뒤 부석사에서 반환을 요구하여 시비가 일게 되자 등장을 올리게 되었고,
고종13년(1876)에 대승사에서 부석사의 조사당 수리비용을 감당하기로 하고 합의를 보게되어
완의를 작성하기에 이르런 것이다.
이들 문서는 대승사 후불목각탱의 유래와 조선후기 부석사와 대승사의 사정을 알 수 있는
중요한 자료이다.
이밖에 고종12년(1875)에 작성된 『순흥부석사승도등장(順興浮石寺僧徒等狀)』도 지금
대승사에 보관되어 있다. 목각탱과 함께 관계문서 4매 모두 보물 제575호로 지정되어 있다.
※ 조선시대의 조성으로 보물로 지정된 6점의목탱
ⓐ약수암 제421호 . ⓑ용문사 제989호. ⓒ남장사 제922호.
ⓓ남장사 제923호. ⓔ대승사 제575호. ⓕ경국사 제748호.
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