[스크랩] 우담바라 [優曇婆羅]

우담바라 [優曇婆羅]    요약 불교 경전에 보이는 상상의 꽃.   원어명  Uumbara    본문        우담바라 [優曇婆羅] : 불경에서 여래(如來)나 전륜성왕(轉輪聖王)이 나타날 때만 핀다는 상상의 꽃이다. 한자로는 優曇婆羅, 優曇波羅, 優曇跋羅華, 優曇鉢華, 優曇華 등 다양하게 표기하고 있다. 영서(靈瑞)·서응(瑞應)·상서운이(祥瑞雲異)의 뜻으로, 영서화·공기화(空起花)라고도 한다.   3천년 만에 한 번 꽃이 피는 신령스러운 꽃으로, 매우 드물고 희귀하다는 비유 또는 구원의 뜻으로 여러 불경에서 자주 쓰인다. 불경에 의하면, 인도에 그 나무는 있지만 꽃이 없고, 여래가 세상에 태어날 때 꽃이 피며, 전륜성왕이 나타날 때면 그 복덕으로 말미암아 감득해서 꽃이 핀다고 하였다. 때문에 이 꽃이 사람의 눈에 띄는 것은 상서로운 징조라 하였다. 또 여래의 묘음(妙音)을 듣는 것은 이 꽃을 보는 것과 같고, 여래의 32상을 보는 것은 이 꽃을 보는 것보다 백년만억이나 어렵다고 하였다. 여래의 지혜는 우담바라가 때가 되어야 피는 것처럼 적은 지혜로는 알 수 없고 깨달음의 깊이가 있어야 알 수 있다고도 하였다. 우담바라(Udumbara), 전설의 꽃이 피는 사연 우담바라는 무슨꽃인가? * 우담바라는 인도 전설에서 여래(如來)나 전륜성왕(轉輪聖王)이 나타날 때 피어난다는 꽃이다. * 아무도 본 사람이 없는 상상속의 꽃이다. * 전륜성왕은 부처처럼 32상(相)과 7보(寶)를 갖추고 있으며 무력에 의하지 않고 정의와 정법의  수레바퀴를 굴려 세계를 지배하는 이상적 제왕을 가리킨다. 우담바라 꽃이 핀 사연 http://home.megapass.co.kr/~byahn/hd/img2/a11.jpg" <==마우스 들이대면 사진을 볼수 있읍니다. 1) 경기도 광주군 도척면 우리절(1997.7.22)=>24개 2) 충남 계룡산 대전 광수사(2000.7) 3) 경기도 의왕시 청계산 청계사(2000.10.6) =>21개 4) 서울 관악산 용주사 연주암 (2000.10.15)=> 14송이 우담바라 꽃이 피는 시기 * 3천년만에 한번씩 꽃을 피운다는 게 불가의 전래된 이야기이다. * 그런데 자세히 살펴보면 서기2001년은 불기2545년(남방불기)이다. * 이 사실을 보면 꽃이 잘못 피었든지 아니면 佛紀가 계산 잘못되어든지 둘 중에 하나다. * 실제로 불기(북방불기)는 1974년 불기 만3000년이고 지금(2001년)은 불기3028년이다. * 그래서 불기 3천년만에 핀다는 전설이 현실화 된것이다. 역사기록   * 선문에 「꽃을 집어들고 미소짓는다」는 유명한 말이 있다. 석가모니가 영취산상에서 설법할 때 꽃 한 그루 집어들고 있었던 적이 있다.그때 많은 제자와 신도들은 설법의  제일성이 터져나올 것을 기다리고 있었지만 그 군중 속에서 유일하게 수제자 가섭(가엽)만이 꽃을 집어든 뜻을  알아차리고 미소지었다.이에 「그대만이 나의 마음을  터득했느니라. 나의 법문을 그대에게 물리리로다」했다.이  유명한 이심전심의 꽃이 연꽃으로 알려져있지만,이 고사의 출처인 불경에 보면 우담바라의 꽃으로 돼 있다. * 석가모니 이후 우담바라가 피었다는 기록은 한 곳도 없다. 꽃이 피는 이유! http://home.megapass.co.kr/~byahn/hd/img2/a12.jpg" <==마우스 들이대면 사진을 볼수 있읍니다.                  * 전설의 전륜성왕(轉輪聖王)이 나타날 때 핀다. * 전륜성왕은 부처처럼 32상(相)과 7보(寶)를 갖추고 있으며 무력에 의하지 않고 정의와 정법의 수레바퀴를 굴려 세계를 지배하는 이상적 제왕을 가리킨다. * 미륵과 더불어 오시는 대왕이다. 앙카대왕이라고도 한다. * 격암유록과 정감록에도 진사성인출이라 했다.  진(경진-2000) 사(신사-2001)에 성인이 나온다는 말과 일맥상통한다. * 우담바라가 사람의 눈에 뛰는 것은   상서로운 일이 생길 징조이다. (무량수경) 풀잠자리 알도 우담바라   * 과학자들은 우담바라는 풀잠자리 알에 불과하다고 주장한다.그러나 풀잠자리알이 불교에서 애기하는 우담바라와 다르지 않다고 말한다.한국불교대사전 : "풀에 청령(잠자리)의 난자(알)가 붙은 것"이 우담바라라고 정의한다.동아한한대사전(동아출판사) : "초부유(풀잠자리)의 알"이 우담바라라고 한다.=>결국 우담바라는 사실적으로 피었다.   출처; 네이버 백과사전 중에서   3천년에 한번 그 모습을 드러낸다는 '우담바라' [뉴시스] 2007년 06월 14일(목) 오후 05:37   소나무 한그루 3곳에 피어난 '우담바라' [뉴시스] 2007년 06월 14일(목) 오후 05:37 【서울=뉴시스】14일 서울 신당동 BS빌딩 스텝스 주식회사 옥상에 있는 소나무 3곳에 '우담바라'로 추정되는 꽃들이 피어 있다. /허경기자 neohk@newsis.com                                                                   감로수(甘露水) = 생명수(生命水) =화우로(火雨露) = 물(水)   감로 [甘露] : 불교에서는 제천(諸天)이 불덕(佛德)을 찬미하여 내리게 한다고 한다. 감미로운 불사(不死)의 약이라 하여 불교가 중생을 구제하는 데 다시 없는 교법(敎法)임을 나타내기도 한다. 범어(梵語)로 불멸 ·불사를 뜻하는 암리타(am鹹ta)의 번역어로 천인이 음료로 쓰는 꿀과 같은 불로 ·불사 ·기사회생의 영액이고, 소마(soma:神酒)의 다른 이름이라고도 한다.하나님은 빛이시나 타는 불이 아닌 생명 에너지요, 비와 이슬 같으나 옷이 젖지 않는 생명수이다. 성경 요엘서 2:28절에는 피와 불과 연기기둥으로 하나님의 빛을 표현했고,격암유록에도 역시 불과 비와 이슬로 표현하고 있으며,불경 열반경에는 감로수(甘露水)로 표현하고 있다.이것이 구세주 생미륵불의 증표이며, 감로수(甘露水)를 말하는 사람의 말을 따라야만 살 길인것이다.   성경과,불경,격암유록,도덕경,중화경에 모두 같은 의미로 예언된 신비한 물질이 감로수(甘露水)를 말하는 것이며, 인간들을 구원하여 늙지 않고,병에 안걸리고,죽지 않게 하는 하늘의 양식이 감로수(甘露水)인 것이다.     사람은 태어나 누구나 생노병사 그물에서 벗어날수 없고,생노병사 그물에서 벗어 나려면, 젊을때부터 건강을 지키며 살아야 하는 것입니다.혈액이란 세포에 산소와 영양분을 공급하는 중요한 역할을 하는데, 각종 노폐물이 쌓이면 혈액공급이 원활하지 못해, 영양분과 산소의 공급이 부족해지면서 질병이 발생한다.현대인의 건강을 위협하고 있다.세수대야에 따뜻한 물을 받아 앉아만 계십시요.(좌욕)~~물에 앉는것을 실행하시면, 인체에 쌓인 노폐물 제거는 물론 혈액순환에 도움을 주며, 당신의 건강을 지킬수 있읍니다.하루에 오전, 오후 30분이상 실행하며, 매일 습관을 들이 는 것이 중요합니다.(오래 앉아 있을수록 좋으며, 1분1초라도 더 물에 앉으면 자신에게 좋은 것이나, 힘이들때는 쉬어 가면서 하세요) 사람은 영(靈)과 육체(肉體)로 이루어져있다는 것을 잘 알고 계실것입니다.영(靈)은 정신(精神)을 말하고, 육체(肉體)는 자신의 신체(身體)를 말하지요. 영(靈)은 육체(肉體)가 존재할때만 정신(精神)을 유지하고 살아갈수 있는데, 육체(肉體)는 영(靈)의 집(宙)이기 때문이지요.건축물(建築物)인 집(宙)은 오래되면 낡고,허물어 사람이 살아갈수 없게 되어 수리를 하던지, 새로 지으면 되는 일지만, 사람은 나이 들어 집(宙)이 오래되면 육체(肉體)는 늙고,병들고,죽음을 맞게 되는데, 이것을 벗어나려면 건강할때 물에 앉는것을 실행 하시면서 살아야만 늙고,병들고,죽음의 불행에서 벗어날수 있게 될수 있다는 것입니다.   앉는 방법은 특별한자세가 있는것이 아니고, 자신이 제일 편한대로 실행하면 되며,옷을 벗고(홀랑 안 벗어도 됩니다~ㅋㅋ) 세수대야에 따뜻한 물을 받아 털석 앉아만 있으면 됩니다.참고로 등을 벽에 붙이고 실행하면 쪼매 편할것입니다.물은 많은 물이 필요 없으며 앉아서 넘치지 않을 정도에 물의양이면 됩니다.찬물,따뜻한 물 관계 없으나, 몸이 약해서 찬물은 어렵겠고,따뜻한 물이 실행 하시기 좋을것입니다.자신이 실행하고 제일좋은 적정한 온도로 실행하시면 됩니다.참고로 너무 뜨겁게 하여 방딩이는 익히지 마십시요~ㅋㅋ   항상 좋은날 되십시요!

출처 : 물의나라

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