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비봉산 대곡사 일주문
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벙거지 모자를쓰고 치켜올라간 눈매에 송곳니와 윗 이빨을 드러내고 긴수염을 기른 대곡사 석장승
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장승의 머리. 전신의 석장승과 안면의 표정이 흡사한데 눈썹이 굵게 표현되었다.
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범종루 정면에 걸린 대곡사 현판 을미冬 金政書
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범종루 경북 유형문화재 제161호. 정면과 측면 각 3칸의 팔작지붕 2층 다포계 누각 건물로, 정면▲
기둥과 기둥 사이에 공포를 하나씩 놓은 반면 가운데 칸에는 공포를 배치하지 않은 점이 특이하다. 측면▼
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범종루 귀공포 내3,외2포로 앙서안에 연꽃이 화려하게 피어올랐다.
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귀공포상단에는 용이 여의주를 희롱하며 ...
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범종루 내에 걸린 편액 泛鐘樓
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이 사진은 오래전의 것으로, 2008.4 탐방하니 사라지고 없는상태이다. 다시 볼수없으니 매우 안타깝다.
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이규보(李奎報 1168~1241) 고려시대의 문신·문인. 본관 황려(黃驪:驪興). 자:춘경(春卿). 초명:인저(仁氐).
호:白雲居士.지헌(止軒). 삼혹호선생(三酷好先生). 시호:문순(文順).
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범종루 화반
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범종루에 걸린 목어
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범종루 누하주와 자연석 주춧돌 그렝이기법
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청석다층탑 경북문화재자료 제405호
점판암으로 만든 고려 초기의 청석탑(靑石塔)으로, 상륜부는 없어졌으나 화강암으로 된 기단부와
점판암으로 된 탑신부는 약간의 손상을 입은 상태로 남아 있다. 기단부의 지대석은 사각의 돌로 되어 있고
그 위에 함께 기단부를 형성하는 하대석이나 중대석.연화대좌.상대석이 차례로 놓여져 있다.
현재 각층 탑신석은 없고 옥개석은 12층이 남아 있다. 본래 13층을 이루었으리라 추정한다. 현재 높이는 173㎝이다
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명부전 지장삼존상 지장보살좌상의 목조대좌가 화려하고 매우 조각이 섬세하다.
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명부전의 직부.사자. 판관. 녹사. 금강역사상 .
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맞배지붕에 정면 5칸, 측면 2칸.
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비봉산 대곡사 대웅전
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높은 수미단위의 삼존불
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대웅전내 소조소불 13위.
이 소형 여래좌상은 본래 53불이었는데 1850년 무렵 정인조라는 주지가 53불전을 헐고 그 땅을 지방민에게
매각하였다고 전한다. 이 때 53불이 방치되어 산 속으로 흩어졌는데, 일제강점기에 최인찬 주지가 주석하고
있을 때 한 여신도에 의해 발견되어 다시 모셔져 영험을 발휘하기도 하였다. 그 이후로 몇 위씩 찾았으나 결국
지금은 13위만 남았다고 한다. 12불은 호분으로 입혀졌으며 한불상은 개금하였다.
이 13위의 불상은 조성 양식으로 보아 조선 중기에 봉안된 것으로 보인다.
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대웅전 우측 천정에 매달린 반야용선. 불교의식때 사용하던 기물로 소종이 9개가 있었을걸로 사료되는데
현재 4개가 달려있으며 당겨 흔들던 노끈줄이 없으며
한쪽 용두가 없는상태로 보전되어오니 그나마 귀한 자료이다.
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나한전 나한상
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산신각과 산신탱
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대형 맷돌
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주춧돌군
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석등의 상하 복.앙련대석과 부도의 옥개석 등이 층층이 쌓여져...
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부도 탑신부 명문 00 선화자
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초입에 모여있는 부도와 석재들
비봉산 대곡사 (飛鳳山 大谷寺) 경북 의성군 다인면 봉정동 894
비봉산 대곡사는 고려 공민왕 17년(1368년)에 왕사인 지공선사와 나옹선사가 창건했다고 전해지나
1960년 대곡사 ‘탑밭’에서 출토된 통일신라시대의 보살상을 볼 때 그 이전에 창건으로 추정된다.
고려 말의 이규보가 대곡사를 방문하고 지은 시문 제목에 ‘대곡사’라 되어 있어 13세기 초중반에 이미 절이
있었고, 이름이 대곡사였음을 알 수 있다.
가람뒤 담장안에는 대형맷돌과 주춧돌이 모여져 있고, 석장승 1구와 머리만 남은 석장승.
부도 2기와 석등 하대석 2기 등 그 옛날 번창하였던 석물들이 많이 산재해있다.
석장승은 마을 공사 때 발견된 것이라고 한다.
창건 당시에는 대국사(大國寺)라 하였는데, 1687년(숙종 13) 태전(太顚)이 중건하면서
이곳 태행봉에 올라가서 주위를 둘러보았더니 100리나 되는 긴 계곡이 보인다 해서
대곡사로 절 이름을 바꿨다고 한다.
이후의 연혁은 전해지지 않으나 근래에는 1950년대 이전까지만 해도 대곡사에서 ‘화전(花田) 놀이’가 열려
의성뿐만 아니라 인근의 안동·예천·상주·구미 등지에서까지 선남선녀들이 운집하여 놀이를 즐겼다고 한다.
대곡사에는 현판이 여러점이 전하는데 그 중 고려 말의 문신 이규보가 대곡사를 찾고 나서 지은 시를 새긴
현판(제대국사) 1매가 전하고 있었는데 현재는 없어져 안타까울뿐이다.
일주문. 범종루 .명부전 .대웅전 삼존불(본존불은 아미타하품중생).나한전.산신각. 요사등의 전각이 있다.
★이규보(李奎報, 1168~1241) 고려시대의 문신·문인. 본관 황려(黃驪:驪興).자:춘경(春卿).
호:백운거사(白雲居士).지헌(止軒).삼혹호선생(三酷好先生). 초명:인저(仁氐).시호:문순(文順).
1189년(명종 19) 사마시(司馬試), 이듬해 문과에 급제, 1199년(신종 2) 전주사록(全州司錄)이 되고 1202년(신종 5)
병마녹사 겸 수제(兵馬錄事兼修製)가 되었다.
1207년(희종 3) 최충헌(崔忠獻)에 의해 권보직한림(權補直翰林)으로 발탁, 참군사(參軍事).사재승(司宰丞).
우정언(右正言)을 거쳐 1219년(고종 6) 좌사간(左司諫)으로서 지방관의 죄를 묵인하여 계양도호부부사로 좌천.
예부낭중(禮部郞中)·한림시강학사(翰林侍講學士).위위시판사(衛尉寺判事).
비서성판사(書省判事).집현전대학사(集賢殿大學士).정당문학(政堂文學).참지정사(參知政事).태자소부(太子少傅) .
문하시랑평장사(門下侍郞平章事).감수국사(監修國事).태자대보(太子大保)로 벼슬에서 물러났다.
호탕 활달한 시풍(詩風)은 당대를 풍미했으며, 특히 벼슬에 임명될 때마다 그 감상을 읊은 즉흥시는 유명하다.
몽골군의 침입을 진정표(陳情表)로써 격퇴한 명문장가였다.
시·술·거문고를 즐겨 삼혹호선생이라 자칭했으며, 만년에 불교에 귀의했다.
저서에 《동국이상국집(東國李相國集)》《백운소설(白雲小說)》《국선생전(麴先生傳)》 등,
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