오바마시대와 한국 ①『흑인들의 영혼은 울었다』 - 김종철

오바마시대와 한국

연재를 시작하며 2009년 1월 21일 오후 2시(워싱턴 시각 20일 정오), 버락 후세인 오바마 2세가 미국 제44대 대통령으로 취임했다. 사흘 전에 1776년 미국 독립운동의 발상지인 필라델피아에서 ‘통합열차’를 타고 워싱턴에 도착한 오바마는 그 전의 어떤 행사보다 열띤 분위기에서 미국과 세계 여러 나라 사람들의 축복을 받으면서 대통령으로서 첫 날을 맞이했다. 2007년 2월 10일 그가 대통령 출마를 선언하던 때부터 우리나라에서도 그에 대한 관심이 높아졌다. 그것을 반영하듯이 오바마에 관한 책들이 그때부터 지금까지 국내에서 30권이 넘게 나왔다. 그 책들 중 두 권은 오바마 자신이 쓴 자서전적 성격을 띤 것이고, 나머지는 그의 삶과 정치 역정, 짧은 상원의원 생활을 했는데도 그렇게 빨리 대통령이 될 수 있게 만든 이념과 전략 등을 다루고 있다. 나는 그 책들을 일별하면서 아쉬움을 느꼈다. 오바마의 인생과 정치 경력을 충실하게 기록하고, ‘제2, 제3의 오바마’가 나올 수 있도록 방향을 제시하는 것이 주류를 이루고 있지만, 오늘의 미국이 있기까지 역사적으로 얼마나 많은 비극들이 벌어졌으며, 오바마가 그것을 어떻게 인식하고 있는가를 알려주는 내용이 거의 보이지 않기 때문이다. 특히, ‘오바마시대’에 한국의 정부와 정치인, 기업인, 문화예술인들이 어떻게 대처해야 하는지, 아들 부시와 ‘네오콘’이 ‘악의 축’으로 몰아 궤멸시키려고 했던 북한 문제는 어떻게 풀어야 하는지를 깊이있게 다룬 책들이 별로 없었다. 그리고 2007년 대통령선거에서 참패한 뒤 대중의 지지를 잃고 참담한 시련을 겪고 있는 민주세력이 오바마에게서 무엇을 배우고 그의 부정적인 면들을 어떻게 비판적으로 극복할 것인가를 제시하는 책을 찾기 어렵다는 점도 아쉬웠다. 이 글은 그런 면들에 초점을 맞춘 책을 내려고 쓰고 있는 것이다. 어디까지나 초고에 지나지 않으므로 읽어보신 분들이 좋은 의견을 보내주시면 감사한 마음으로 새겨들으려고 한다.  2009년 1월 김 종 철 제1장 ‘흑인들의 영혼은 울었다’ 2008년 11월 6일 오후 1시(한국시간)는 미국인들은 물론이고 자유와 평화를 사랑하는 세계인들에게 21세기 초의 중대한 변혁기가 다가온 때로 기록될 것이다. 미국 최대의 뉴스 전문 케이블 TV인 CNN이 자막으로 ‘오바마 대통령 당선’을 알리던 바로 그 순간, 조지 W. 부시가 대통령 자리를 지킨 7년 9개월 동안 악몽에서 벗어나지 못하던 사람들은 환호했을 것이다. 그들과 반대로 ‘그래도’ 부시를 지지하거나 존 매케인 공화당 후보에게 표를 던진 유권자들은 최초의 흑인 대통령이 현실로 나타나자 전율했을 것이다. 잭슨 목사의 눈물 버락 오바마 당선자가 정치적 고향인 일리노주 시카고시의 그랜트파크에서 ‘승리 연설’을 하는 동안 얼굴이 넓적하고 몸집이 큼직한 한 노인이 하염없이 눈물을 흘리고 있었다. 바로 제시 잭슨 목사였다. 1941년에 사우스캐롤라이나주 그린빌에서 태어나 젊은 시절 주로 시카고에서 민권운동과 사회활동을 한 흑인 지도자, 그 자신이 1984년과 1988년 민주당 대통령 예비선거에 출마해서 적지 않은 표를 얻었으나 피부색의 벽을 넘지 못한 정치인.   오늘밤 여러분이 어디에 있든 저는 여러분에게 희망하고 꿈꾸라고 호소합니다. … 비록 마약에 취해 있더라도 여러분이 중독에서 벗어날 그날을 꿈꾸십시오.   희망과 상상력을 생존과 진보의 무기로 활용하십시오. 하지만 젊은 미국이여, 무엇보다도 꿈꾸길 멈추지 마십시오. 평화를 꿈꾸십시오. 평화는 이성적이고 합리적입니다. 전쟁은 우리 시대에는 비합리적이고, 승리란 불가능합니다.  이것은 당선자 오바마의 말이 아니라 잭슨 목사가 1998년 7월 19일 애틀랜타에서 열린 민주당 전당대회에서 한 연설의 일절이다. (장석준 지음, <혁명을 꿈꾼 시대>에서. <네이버> 블로그에서 재인용.) 지금부터 10년 전에 마치 잭슨이 청년 오바마와 대통령 출마를 준비하던 아들 부시를 향해 던진 경구처럼 들린다. 잭슨 목사의 귀에는 오바마의 승리연설 중 특히 이런 대목들이 인상 깊었을 것이다.   이번 선거에서는 역사상 처음으로 이루어진 일들과 앞으로 대대로 전해질 이야기들이 많았습니다. 하지만 오늘 밤 특히 제 가슴에 깊이 새겨진 것은 애틀랜타에서 투표를 한 여성의 이야기입니다. 그는 오늘 줄을 서서 투표로 권리를 행사한 수많은 사람들과 같은 시민입니다. 단 하나 다른 점이 있다면 앤 닉슨 쿠퍼가 106세라는 점입니다.   그는 노예제도가 폐지된 뒤 한 세대만에 태어났습니다. 그때는 길에 차들이 없었고, 하늘에는 비행기들이 없었습니다. 태어난 시기에 그이 같은 사람은 두 가지 이유로 투표를 할 수 없었습니다. 첫째는 여성이었기 때문이고, 둘째는 피부색 때문이었습니다.   그리고 오늘 밤 저는 그가 미국에서 살아온 한 세기 내내 겪은 모든 변화를 생각합니다. 가슴앓이와 희망, 투쟁과 진보 속에서, “너희는 할 수 없다”는 말을 듣던 시절에 “그래, 우리는 할 수 있다”라는 미국의 신념을 품고서 밀고 나간 사람들을 말입니다. 오바마가 인종 차별과 와스프(WASP-White Anglo-Saxon Protestant, 백인이자 앵글로색슨족이며 개신교도로서 미국의 주류세력)의 장벽을 넘어서 232년 미국 역사상 최초의 흑인대통령으로 당선된 날의 장면들을 <뉴욕 타임스>의 찰스 블로우 기자는 이렇게 전했다.   역사는 그 밤을 이렇게 기록할 것이다. 살아 있건 죽었건, 흑인들의 영혼은 울었다. 그리고 웃고 아우성을 치고 춤을 추었다. 4백 년 동안 억눌렸던 감정을 발산하면서.   그들은 대서양 바닥에 뿌려진 시체들, 가족들은 흩어지고 이름은 지워진 사람들의 영혼이었다.   그들은 알고 있었다. 몽둥이를 든 사내들의 습격을 받고, 횃불이 던져진 집에 갇히고, 거친 밧줄 끝에 매달릴 적의 공포를.   그들은 알고 있었다. 남이 뱉은 침이 그들의 얼굴에 흘러내리고, 황혼의 나이가 되도록 어린아이로 다루어지고, 신이 그들에게 준 아름다움 때문에 조롱과 멸시를 받을 때의 굴욕감을.   백인도 다른 나라 사람도 희망을 흑인들뿐 아니라 수많은 백인들도 손뼉을 치면서 기뻐했다. 특히 젊은이들이 그랬다. ‘부시 8년’이 역사의 쓰레기더미로 밀려나는 날을 보게 되어서 그랬을까? 그런 점도 있겠으나 ‘나이는 더 먹었지만 부시의 아우’나 다름없는 공화당의 존 매케인이 대통령이 되면 지구 곳곳에서 추악한 전쟁이 계속되고 기득권층과 보수주의 세력의 이익만을 돌보는 신자유주의가 계속 기승을 부릴 것이라는 걱정을 덜었다는 안도감 때문에 그들은 환호했을 것이다. 다른 여러 나라 사람들은 거기서 미국의 희망을 보았다. 조지 부시가 살육과 광란의 ‘국제정치’로 8년 가까이 분탕질을 친 끝에 마침내 평화의 서곡이 찾아오고 있다고 믿으면서… 그것은 세계 유일의 초강대국이라고 자랑하면서 전쟁과 약탈과 가난한 이들 멸시하기를 다반사로 하던 부시와 그 추종세력에 대한 파산선고나 다름없었다.( 여기서 한 가지 분명히 해둘 것이 있다. 오바마 행정부의 등장이 미국에서 완벽한 진보적 세력이 집권했음을 뜻하지는 않는다는 점이 바로 그것이다. 첫째, 오바마 자신이 ‘와스프적 특성’을 어느 정도 지니고 있다. 그리고 대통령에 취임한 뒤 이라크에서 미군을 철수시킨다 해도 미국 패권주의의 또다른 현장인 아프가니스탄에서는 이른바 ‘대테러전쟁’을 강화하겠다고 공언하는 것을 보면 오바마는 어디까지나 미국의 이익을 최우선으로 하는 정치인이다. 여기 관해서는 이 책의 뒷부분에서 자세히 이야기하겠다.) 다시 시카고의 그랜트파크로 돌아가자. 나는 그 드넓은 공원에서 오바마를 향해 “그래, 우리는 할 수 있어”를 연호하는 군중을 보면서 오래 전에 읽은 <이봐, 내 나라를 돌려줘>(Dude, Where's My Country?)라는 책이 생각났다. (이 책은 미국의 유명한 다큐멘터리 영화감독이자 저술가인 마이클 무어가 2003년에 초판을 낸 것인데, 우리나라에서는 2004년 6월 김남섭 옮김으로 한겨레출판사가 펴냈다.) 무어는 <보울링 포 콜롬바인>이라는 영화로 미국 ‘총기산업’의 흑막과 그 산물인 무차별 살상의 이면을 고발한 뒤 <화씨 911>에서는 뉴욕 무역센터 폭파를 둘러싼 의문들을 설득력있게 제기한 바 있다. “부시 4년 더? 나는 4분도 더 못 견디겠다.” 이 책을 지금 다시 펼쳐보면 ‘부시 타도’를 위한 ‘육도삼략’ 같기도 하고 비범한 능력을 지닌 사람의 예언서처럼 읽히기도 해서 온 몸에 짜릿한 전류가 흐르는 듯하다. 그중 흥미있는 대목들을 여기 소개하겠다.   아마도 2004년 선거에서 조지 W. 부시를 패배시키는 일보다 온 국민이 직면한 더 큰 지상 과제는 없을 것이다. 파멸로 가는 모든 길이 그와 그의 정부를 관통하고 있다. 이 미친 세월이 4년 더 지속된다면 캐나다조차도 그렇게 추운 나라라고 생각되지 않을 것이다. 4년 더? 나는 4분도 더 못 견디겠다. (위의 책, 269쪽) 무어가 대통령 부시를 ‘4분도 더 못 견디겠다’고 쓴 것은 어떻게 보면 극단적인 표현으로 보이기도 한다. 그러나 나는 이런 관점에서 전적으로 무어에 동의한다. 2000년 미국 대통령선거 개표 때의 악몽이 또렷이 되살아나기 때문이다. 그 선거에서 W.부시는 미국 법과 제도의 온갖 허점을 이용해서 ‘당선’되었다. 그 대표적인 사례가 그의 동생 젭 부시가 주지사로 있는 플로리다주의 ‘부정 개표’ 혐의였다. 결국 앨 고어는 한달 남짓의 법정소송에서 패소하고 패배를 선언했다. 플로리다의 선거인단 표가 모조리 부시에게 감으로써 장기간 다툼을 계속해봤자 소득이 없으리라고 판단했던 것이다. 마이클 무어뿐 아니라 ‘세계 평화를 위해서, 국제사회의 무뢰한을 추방하기 위해서’ 부시를 누를 경쟁자가 반드시 나와야 한다고 절감한 사람들은 2004년 대선을 절호의 기회로 보았다. 그러나 민주당 후보 존 켈리 역시 낙선했다. 미국 대통령선거의 맹점인 50개 주별 ‘승자독식’ 규정 때문이었다. 부시의 손을 들어준 오하이오주가 세계사의 물길을 다시 한번 역류시킨 것이었다. 그 대선 전에 무어는 얼마나 다급했던지 이렇게 부르짖었다.   내가 지난 1년 동안 받은 수천 통의 e-메일과 편지들은 모두 다음과 같은 절박한 문제를 제기하였다. “그를 제거하기 위해 우리는 무얼 할 것인가?”   이 문제 다음에는 훨씬 더 무서운 질문이 따라 나온다. ‘도대체 민주당은 어떻게 이 일을 할 수 있을 것인가?’ 민주당이 이 일을 할 수 있다고 믿는 사람은 아무도 없다. (269쪽) “대통령은 꼭 백인이어야 하나?” 지금 읽어도 놀라울 정도로 무어는 2003년에 이런 제안을 한다.   우선 대통령은 백인이어야 한다고 믿는 일부터 그만두자. 백인은 유권자의 38%만을 차지하는, 이 나라에서 줄어들고 있는 소수 그룹이다. 게다가 앞에서 지적했듯이 프랭클린 루스벨트 이래 (1964년 압도적 승리를 거둔 린든 존슨을 제외하고) 대통령직을 차지한 민주당원은 모두 백인 남성의 표 없이도 선거에서 이겼다. 민주당은 백인 여성, 흑인 남성 및 여성, 그리고 히스패닉 남성 및 여성들의 압도적 다수가 그들을 찍었기 때문에 승리한 것이었다.(272쪽)                             이 글을 읽으면 마이클 무어가 2004년이 아니라 2008년 대선의 결과를 예언한 것처럼 보인다. 이 부분 못지않게 놀라운 것은 다음 구절들이다.   나는 우리가 또 우리나라가 흑인 대통령을 맞을 준비가 되어 있다고 믿는다. 우리는 이미 폭스TV에서, 즉 폭스채널에서 가장 시청률이 높은 쇼 중의 하나인 <24>에서 한 명을 찾을 수 있다. 그리고 <딥 임팩트>에서는 모건 프리먼이 대통령으로 나왔다. (그리고 내가 그를 마지막으로 보았을 때 그는 <브루스 올마이티>에서 하느님 역을 하고 있었다!) 할리우드는 <브루스 올마이티>가 피츠버그에서 상영될 수 없다고 생각했다면 흑인을 하느님으로 만들지 않았을 것이다. (273쪽) 철학자이든 시인 또는 소설가이든 음악이나 미술이나 영화에 종사하는 예술가이든 간에 훌륭한 지식인은 뛰어난 직관력과 통찰력을 지니고 있다. 그것은 역사의 흐름과 당대의 진실을 바르게, 깊고 넓게 보는 힘이며 인류사회의 미래를 밝혀주는 원동력이다. 마이클 무어는 바로 이런 면에서 탁월한 지식인이다. 2004년 선거든, 그 다음 선거든 우리는 이 공화당을 밀어낼 수 있는 새로운 후보를 찾아야 한다. 전제 조건은 대통령 후보가 상원의원이나 주지사여야 한다는 것이다. 후보가 전문적 정치인이 아니라 앨 샤프턴(흑인 민권운동가-옮긴이) 같은 시민이라면 어느 누구도 눈길을 주지 않을 것이다.   우리에게 지금 필요한 것은 부시를 물리칠 수 있는 사람이다. 이미 미국인들의 사랑을 듬뿍 받고 있어 2005년 대통령 취임일이 오면 저 능글맞게 웃는 사람으로부터 해방시켜줄 사람 말이다. (275쪽) 부시에게 던져진 신발짝 2005년보다 꼭 4년 뒤인 2009년 1월 21일 ‘능글맞게 웃는’ 부시는 대통령 자리에서 물러났다. 그가 백악관을 떠나기 한 달 남짓 전에 어떻게 보면 처량하고, 다른 면으로는 통쾌한 사건이 일어났다. 때는 2008년 12월 14일, 바그다드의 기자 회견장. 느닷없이 이라크로 날아간 부시는 누리 알말리키 총리와 함께 기자들 앞에 섰다. 그는 이라크 전쟁은 “미국의 안보와 이라크의 안정, 세계 평화를 위한 행동이었다”고 주장했다. 그리고 나서 총리와 인사를 나누고 돌아서려는 순간 이집트 카이로의 민영방송 <알바그다디아> 텔레비전 기자 무탄디르 알자이디가 “이라크인의 선물이자 작별 키스이다. 개놈아!”라고 소리치면서 신발 한 짝을 부시에게 던졌다. 이라크인인 그 기자는 “이건 미망인들과 고아, 그리고 이라크에서 죽은 사람들이 주는 것이다”라며 나머지 구두 한 짝도 집어던졌다. 부시는 머리를 숙여 첫 번째 신발을 피했다. 두 번째 신발도 ‘목표물’을 빗나갔다. 그 기자는 경호원들에게 끌려 나가면서 “개!”라고 욕설을 퍼부었다. 아랍권에서 신발을 던지거나 신발 바닥을 보이는 것은 큰 모욕 행위라고 한다. 그 소동이 끝난 뒤 부시는 “내가 알려줄 수 있는 것은 신발 크기가 10이라 것밖에 없다”고 우스갯소리를 하면서 애써 태연한 태도를 보였다고 한다. 사건은 거기서 끝나지 않았다. 이라크 보안당국이 무탄디르 기자를 체포하자, 이튿날 이라크 주요 도시들에서 군중이 “우리의 영웅을 석방하라”면서 시위를 벌였다. 사우디아라비아의 한 남자는 그가 부시에게 던진 신발 한 짝을 10만 달러에 사겠다고 나섰다. 리비아 국가원수 카다피의 딸은 그 기자에게 ‘용기의 메달’을 전하기로 했다고 한다. 흔한 말로 ‘해프닝’이라고 넘길 수도 있겠지만, 곰곰이 생각하면 의미심장한 사건이었다. 왜 그런가? 오바마는 당선되면 미군을 이라크에서 철수시키겠다고 공약했다. 그런데 레임 덕(절름발이 오리)을 넘어 ‘죽은 오리’가 되다시피 한 부시는 퇴임을 한 달 앞두고 깜짝쇼를 하러 바그다드로 날아갔다. 아버지 부시는 물론이고 아들 부시 자신이 이란 견제용으로 ‘키워온’ 사담 후세인을 어느 날 갑자기 ‘대량 살상무기’를 보유한 테러리스트로 몰면서 전쟁을 일으켜 놓고는 그 나라에서 불쌍하게 죽어간 수많은 백성에게는 사죄의 말 한 마디 없이, 그리고 오바마가 대통령으로 취임하면 미국 젊은이들의 희생은 더 이상 없을 것이라는 ‘덕담’도 없이 어설픈 고별공연을 펼쳤던 것이다. 늘 영어도 제대로 못한다는 ‘지적 저능아’라는 혹평을 받던 처지에 농담이라고 ‘신발 문수’를 둘러대는 저질 연기를, 크리스마스를 열하루 앞둔 날 이슬람국가인 이라크에서 하면서 말이다. 아랍인 기자가 부시에게 던진 구두짝들은 그가 평생 잊지 못할 크리스마스 선물이 되었을 것이다. <계속>

글쓴이 / 박종철 · 전 동아일보사 기자 · 전 한겨레신문 논설위원, 편집부국장 · 전 연합뉴스 대표이사 사장 · 현 재능대학교 초빙교수